دانشگاه گیلان ادب پژوهی 1735-8027 3 9 2009 04 01 Mowlavi\'s Noumenalism in mathnavi-e ma’navi غیب اندیشی مولوی در مثنوی معنوی 107 127 349 FA رامین محرمی Journal Article 1970 01 01 In Mowlavi\'s viewpoint the noumenal has a deep connection with objective world. While the noumenal has an abstract form we can see it\'s signs and effects in the visible world. Unbounded scope attends in the area of noumenal, and it\'s every phenomenon contains the invisible dimension and earns its own perfection and validation from the same noumenal dimension. Mowlavi demonstrates the noumenal dominance over objective world as well as the connection of both of them by allegory. The value of Human as the noblest of the whole creation owes its existence to noumenal powers like reason, soul and conscience. Mineral kingdom contains noumenal dimension too. and no quantum of the subjective world is out of the influx of invisible world. The Quran, Hadith, Ash’ari\'s theology and mystic experiments, are the major sources of Mowlavi\'s thought on the noumenal. In fact the concepts like predestination, determinism and free-will, annihilation, contentment, absolute trust and the like in mathnavi have their origins in Mowlavi\'s belief to the existence of noumenals in objective world. در مثنوی، غیب ارتباط و پیوند عمیقی با عالم شهادت دارد. از دیدگاه مولوی، غیب با آنکه صورت مجرّد دارد امّا نشانه‌ها و تأثیر آن را در عالم عینی می‌توان مشاهده کرد. قلمرو بی‌کران غیب در پهنۀ عالم عینی نیز حضور دارد و کلّ پدیده‌های عالم، دارای بُعد غیبی هستند و کمال و اعتبار خود را از بُعد غیبی خود کسب می‌کنند. مولوی غلبۀ غیب بر عالم شهادت و ارتباط آن دو را از طریق تمثیل در مثنوی نشان داده است. ارزش انسان نیز، به عنوان اشرف مخلوقات، ناشی از قوای غیبی وجود او، نظیر عقل، جان و دل است. جمادات نیز دارای بُعد غیبی هستند و ذرّه‌ای از عالم شهادت از نفوذ عالم غیب به دور نیست. قرآن، احادیث، کلام اشعری و تجربۀ عرفانی، منابع اصلی اندیشۀ مولوی دربارۀ غیب‌اند. طرح مباحثی نظیر قضا و قدر، جبر و اختیار، فنا، رضا، توکّل و ... در مثنوی، ریشه در اعتقاد مولوی به سریان غیب در عالم شهادت دارد. https://adab.guilan.ac.ir/article_349_a4ba154772c3233d2c4f61b9a0b38157.pdf